Ho

  Erano i capei d’oro a l’aura sparsi,

che ’n mille dolci nodi gli avolgea,

e ’l vago lume oltra misura ardea

di quei begli occhi, ch’or ne son sì scarsi;

e ’l viso di pietosi color farsi,

non so se vero o falso, mi parea:

i’che l’esca amorosa al petto avea,

qual meraviglia se di subito arsi?

    Non era l’andar suo cosa mortale,

ma d’angelica forma; e le parole

sonavan altro che pur voce humana.

   Uno spirto celeste, un vivo sole

Fu quel ch’i’ vidi: et se non fosse or tale,

piaga per allentar d’arco non sana.

CHI ERA LAURA?L'opera fondamentale in volgare mai realizzata dal Petrarca, il Canzoniere, che fu lo specchio più puro dei suoi intimi sentimenti umani, della sua nostalgia, dei suoi ideali di bellezza e di armonia, delle sue contraddizioni, del suo oscillare fra le paure medioevali ed il suo desiderio spasmodico di possedere la bellezza terrena.E' una raccolta di trecentosessantasei componimenti poetici, di cui trecentodiciassette sonetti scritti quasi tutti per Madonna Laura e distinti in Rime in vita e Rime in morte di Madonna Laura.

Fu nella chiesa di S. Chiara di Avignone che Francesco Petrarca vide per la prima volta Laura, la sua ispiratrice, e la amò da allora per tutta la vita. Laura fu forse una De Noves, sposa ad Ugo De Sade: visse realmente. Di Laura è stato detto che è finalmente, dopo le astrazioni dello Stilnovo, la donna reale.E lo è senza dubbio se si tratta della donna esteriore.La donna angelicata ha abbandonato il suo piedistallo, per discendere tra 1'erbe ed i fiori, e, persino, lasciate le vesti, tra le chiare acque della Sorga.

Quello che soprattutto attrae il Petrarca, è l'atteggiarsi della donna a spettacolo armoniosodi bellezza fisica e spirituale: come in una tela del più soave Rinascimento, mentre la natura compie il quadro con le sue armonie di aure, di acque, di fiori. Perciò la"visione"di Laura tocca le sue massime altezze artistiche solodove il quadro è completo di tutti e tre gli elementi: anche di quello naturalistico: come nella famosa canzone "chiare fresche e dolci acque".

Ora, parlare del sentimento di un poetache cosi rappresenta la sua donna, come di amore nel senso genuino dalla parola, è almeno fuor di tono. Bisogna parlare, piuttosto, di "contemplazione amorosa" Il Petrarca, del resto, mostra di aver chiara coscienza della qualità di questo suo amore, e non si sazia di dipingerne la soavità, per cui il pianto non è che una forma di dolcezza. In un intero sonetto, anzi, tende a rappresentarci questo suo stato di amante felice anche nell'indifferenza o nella freddezza della persona amata.

Se non che l'anima del Petrarca non può esaurirsi qui. Accanto a queste note di soave lamento vi sono piu accorate note di un doloreche fa passare al poeta "angosciose e dure le notti", dolore che gli dà assidua stanchezza della vita,e quindi il desiderio di morte che lo coglie persino in mezzo alle visioni di "Chiare fresche e dolci acque" dove, improvvisamente, l'apparizione serena, fantasiosa di Laura tra le acque ed i fiori ricadenti a nembo sbocca in due versi inaspettati: "date udienza insieme alle dolenti mie parole estreme". Laura, a sentire il poeta, era assai vana della sua Bellezza si che il vageggiarla la faceva "aspra e superba"e avrebbero dovuto piacerle, dunque, i verseggiati elogi dell'amante. Ma di lei disse l'amareggiato Petrarca "che non curò già mai rime né versi".

Questa indifferenza era, sembra, una finta chè, dopo morta, Laura cambiò opinione. Al Petrarca, però, premeva soprattutto acquistar fama per sè di poeta ottimo: e, bisogna dire, che anche per mezzo di Laura voleva conseguire il lauro.

Nel disegno o sogno della sua vita Laura aveva l'ufficio di farlo coronare in terra, come poeta, e di farlo coronare in cielo tra i beati: amante disperato, il Petrarca, ma non altrettanto disinteressato. Laura aveva dato e dava abbastanza, al poeta, anche se non corrispondeva almeno apertamente e concretamente alle sue disperate suppliche. Infatti Laura, tanto per naturale onestà d'animo quanto per segreta e superiore benevolenza verso il poeta, non gli cedette. Gli procurò, invece, ma questa volta senza volere, un altro grandissimo beneficio:nel 1348 morì. Da tempo il Petrarca aveva parlato del "bel viso dagli angeli aspettato", ed è vero che a lui capitò con Laura quel che a Dante accadde con Beatrice:il poeta non sente veramente sua l'amata se non dopo la morte e scopre compiutamente la sua perfezione e grandezza solo quando sì è liberata dal peso del corpo. Quando Laura è in cielo il Petrarca la sente tutta sua, fuori da ogni pericolo: salve sono la sua fama, la sua anima, e nulla di impuro, ormai, si potrà mischiare al suo amore. Non più tentazioni sensuali, non più disappunti e gelosie, non più caduta e peccato. Ora è soltanto del poeata e di Dio. Non si amamo divinamente che le donne lontane e mai viste o le donne morte, come provò Dante. Le poesie piu appassionatamente profonde,più limpidamente affettuose che il Petrarca abbia scritto sono quelle in morte di Laura.Finchè era in vita egli poteva temere la dedizione di lei; ora che è tranquillo e sicuro del nuovo possesso spirituale, può anche far confessare a lei morta di essere stato corrisposto.Per anni ed anni si è lamentato delle ripulse e delle crudeltà di Laura; ora che essa è morta la costringe a dire che, a dispetto di ogni apparenza, anch'essa lo amò. Lo amò con eguale ardore ma non volle far conoscere il suo amore, e soffrì pur di salvare l'onore a sè ed dell'amante. In vita, dunque, volontariamente acerba; in morte quasi piu innamorata di lui. In questo modo il poeta salvò la vena poetica e La pace dell'anima, ed infine, generosa giunta,anche l'amor proprio maschile.

Il Canzoniere, dopo questa rivelazione, vittoria del poeta è legata a una tanto grave perdita, la sua fama di martoriato poco ne soffre.Ma, se la postuma cocommuove un po' meno, ma siccome la confessione di Laura risponde a verità,bisognerebbe forse compiangere lei, ancor più del poeta, perchè non ebbe neanche il conforto di manifestare con sguardi e parole il suo amore.

In questa singolarissima vicenda di un amore impossibile-egualmente vivo in due cuori, ma da una parte troppo taciuto e dall'altra fin troppo pubblicato, il maggior martire non è, come tutti credono il Petrarca,  bensì la silenziosa Laura.